Entdecktes Judenthum by Johann Andreas Eisenmenger, Frankfurt, 1700 Vol. 1&2
(Judaism Revealed) by Johann Andreras Eisenmenger

(German translation, 2 volumes)

1. Vol. 2, pp. 217-227:

Der zehende beweiß ist / weil sie lehren daß mann den enigen tœdten soll / welcher suendigen machet.

Zehendens behaupte ich es daher / daß es den Juden erlaubt seye einen Christen zu tœdten / dieweil die Rabbinen lehren / daß mann diejenige welche jemand suendigen machen / umbbringen solle / worvon in dem Jalkut Schimóni ueber das gesætz Mosis fol. 245. col. 4. numerô 773. ueber die wort Numer. 25. v. 17. Handelt feindlich mit den Midianitern / dann sie haben feindlich mit euch gehandelt / also geschrieben stehet:

The tenth proof is that they teach that one should kill those who cause us to sin.

...Tenth [in conclusion] I say, therefore that the Jews are permitted to kill Christians who cause those to sin; see the Jalkut Schimóni on the Laws of Moses, Folio 245, column 4, number 773, on the words of Numbers 25:17. “Deal with the Midianites as enemies since they deal with you as enemies;” since it is written:

das ist / Daher sagen un-

[s. 218] sere Weisen / wann einer kommet dich zu tœdten / so mache dich fertig / und tœdte ihn. Der Rabbi Schimon spricht / daß ein jeglicher / der einen menschen suendigen machet / mehr thue alß wann er ihn umbbræchte / dann der ihn tœdtet / der bringet ihn in dieser welt umb / und hatt der getœdtete einen theil an der zukuenfftigen welt (das ist an dem ewigen leben:) wer ihn aber suendigen machete / der tœdtet ihn in dieser welt / und in der zukuenfftigen welt (daß er nicht seelig werden kann.) Weil nun hin und wider Christen seind / welche es ihnen angelegen sein lassen / die Juden von ihrer irrigen Religion abwendig zu machen / und zu dem Christlichen glauben zu bekehren / wordurch sie die bekehrte Juden / der Rabbinen irrigen meinung nach / suendigen machen / in dem sie den einigen Gott verlassen / und anderen Gœttern zu dienen verfuehret werden / so ist es ihnen erlaubt einen solchen Christen / alß einen vermeinten Seelenmorder umbzubringen.

that is, therefore, “our 

[p. 218] wise men say that when somebody is coming to kill you, get ready and kill him.” Rabbi Schimon says that anyone who causes a human being to sin does more harm than when he kills him, since if he kills him he kills him in this world but the dead man still has his place in the next world (i.e., eternal life), but someone who causes him to sin kills him in this world and the future world as well (since he can no longer become blessed.) Because again and again, it is the Christians who are constantly attempting to cause the Jews to turn away from their erroneous religion and convert them to Christianity in which case the converted Jews sin, according to the erroneous opinion of the Rabbis, by leaving the one God and are seduced into serving other Gods; thus it is permitted to kill such a Christian as a presumed murderer of the soul.

Uber das kehret es die erfahrung / daß die Juden ihnen kein gewissen machen / wann sie einen oder mehr Christen umbbringen. In Alexandria haben sie viel Christen getœdtet.

Uber obiges alles bezeuget es auch die erfahrung / daß die gottlose Juden ihnen kein gewissen machen / einen Christen umb das leben zu bringen / und ist solches nicht allein an gar vielen alten Christen / sondern auch offt an jungen unschuldigen kindern / von denselben / auß lauterem bitterem haß gegen die Christen / gottloser weise veruebet worden / wie solches die historien genugsamlich bezeugen / darvon ich nur etwas weniges allhier anzeigen will. Der Socrates meldet in seiner Kirchen-histori / im siebenden buch / im dreyzehenden Capitel / daß die Juden im Jahr Christi 418. zu Alexandria sich bey nacht zusammen gerottet / auß rinden von palmbauemen ring umb die finger zum kennzeichen geflochten / und darnach ein geschrey gemacht haben / daß der Christen Kirch allda / welche die Alexanders-kirch genennet war / im brand stuende. Alß aber die Christen dahin geloffen waren / den vermeinten brand zu lœschen / haben ihnen die Juden auff dem weg auffgepasset / und alle die sie bekommen kœnnen / ermordet. Deßwegen hatt der Bischoff Cyrillus, des anderen tags / alle Juden auß Alexandria vertreiben lassen.

In Franckreich haben sie die brunnen vergifften lassen. Wie auch in der Schweitz / und in dem Elsaß.

Im Jahr Christi 1321. haben die Juden in Franckreich durch die außsætzige die brunnen vergifften lassen / daß viel Menschen darvon gestorben seind / und seind alle / die daran schuld hatten / auff des Kœnigs Philippi befehl verbrant worden / wie in des Heinrich Anselms von Zieglers tæglichem Schauplatz / so anno 1695. allhier in Franckfurt in folio ist gedruckt worden / paginâ 5. col. 2. und des Sebastian Muensters im jahr 1550. zu Basel gedruckter Cosmographia, paginâ 192. im zweiten buch berichtet wird. Eben solches haben sie auch im Jahr 1348. in der Schweitz / und in dem Elsaß gethan / wie in des Muensters gedachter Cosmographia paginâ 656. und 660. und Zieglers Schauplatz paginâ 353. col. 1. 2. wie auch in des Cluverii Epitome historiarum, Preßlauer

[s. 219] vom Jahr 1672. paginâ 577. col. 2. gelesen wird. Und ist solche that / wie Ziegler meldet / von den Juden bekant / und gesagt worden / weil sie auß der zweitracht des Keysers und des Papsts geschlossen / der Christen untergang wuerde vorhanden sein / so haben sie denselben durch solches gifft befœrderen wollen. Sie haben aber ihren wolverdienten lohn empfangen / dann mann derselben zu Basel / Straßburg / und Mayntz viel verbrant hatt. In anderen ohrten hatt mann sie in eben diejenige gifftsaeck / die mann in den brunnen gefunden / gestecket / und also in das wasser geworffen / und ertræncket / andere aber erstochen / von den hæußern gestuertzet / und sonst / ohne ansehen alters und gefehlechts / auff alle ersinnliche todtes-arten hingerichtet. Solcher durch die Juden geschehener vergifftung der brunnen / thut auch der Jesuit Matthæus Raderus in seinem Bavaria sancta im zweiten theil / paginâ 315. meldung: und im dritten theil / welcher zu Muenchen im Jahr 1627. gedruckt worden / schreibet er auch paginâ 172. 173. und 174. daß sie dieselbige gestanden haben.

Experience teaches us that the Jews do not consider it at all wrong to kill one or more Christians. In Alexandria, they killed many Christians.

As to the above, experience also teaches us that the godless Jews consider it no wrong to kill a Christian and they have done so, not just to many adult Christians but to many innocent young children of the same from pure hatred against the Christians in a godless manner as proven by many histories of which I will only cite a few. Socrates [the 5th-Century A.D. Greek-Byzantine cleric, not the more ancient Greek philosopher] reports, in one of his church histories in the seventh book, chapter thirteen that the Jews, in the year of Christ 418 in Alexandria, ganged up during the night, braided palm leaves around their fingers as a sign [to each other] and then raised a howl and claimed that the Christian church in that city which was called the Alexander Church was on fire. When the Christians ran out to put out the fire the Jews lay in wait for them on the road and killed all those that they could catch. For that reason, Bishop Cyril, the next day expelled all Jews from Alexandria.

In France they poisoned the wells. How they did the same in Switzerland and Alsace.

In the year of Christ 1321 the Jews in France had local lepers poison the wells so that many people died as a result and all those who were guilty of this crime were burnt on the orders of King Philip as was the case in Heinrich Anselm von Ziegler’s Taeglicher Schauplatz [Daily Showplace, a sort of almanac] in the year 1695, as printed in Frankfurt in folio, page 5, column 2 and in Sebastian Muenster’s Cosmographia, Book Two, page 192, printed in Basel in the year 1550. The same thing also happened in Switzerland and Alsace in the year 1348, as stated in Muenster’s respected Cosmographia, pages 656 and 660, as well as in Ziegler’s Schauplatz, page 353, columns 1 and 2, and as we may read in the Cluverii Epitome historiarum, of Breslau, 

[p. 219] published in 1672, page 577, column 2. And this deed of the Jews as Ziegler reports was known and said to have been committed by the Jews because they had decided, because of the dissensions of the Emperor and the Pope, that the downfall of the Christians was at hand and they wanted to help it along a little bit, by poison. But they got their well-deserved reward since many of them were burnt at Basel, Strasbourg and Mainz. In other places they put them in the same bags of poison which had been found in the wells and threw them in the water and drowned them while others were stabbed to death, thrown out of the windows of their houses and otherwise executed in all imaginable ways without consideration of age or sex. Similar cases of poisoning of wells by the Jews are also described by the Jesuit Matthaeus Raderus in his Bavaria sancta, Part Two, page 315 and Part Three, printed in Munich in the year 1627. He also writes, on pages 172, 173 and 174, that the Jews confessed to it.

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